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上集司天运气
属性:司天运气。
仲景不言,非忽也。
上古圣人。
欲通天之纪。
从地之理。
以调民之气。
五运者即金木水火土营运之数。
六气者即寒暑燥湿风火临御之化。
因按十二辰纪岁以明其气。
太阳寒水。
阳明燥金。
少阳相火。
太阴湿土。
少阴君火。
厥阴风木。
子午之岁。
上少阴火。
下阳明金丑未之岁。
上太阴土。
下太阳水。
寅申之岁。
上少阳相火。
下厥阴木。
卯酉之岁。
上阳明金。
下少阴火。
辰戌之岁。
上太阳水。
下太阴土。
巳亥之岁。
上厥阴木。
下少阳相火。
此天地之气。
营运旋转。
以是绾定上下。
分别司天在泉。
其次可按岁而纪。
然上下旋转。
虽有定位。
而其中所乘之运。
又按岁上所临之天干。
分别异运。
且六气皆有左右间。
一岁之间。
分别循环作主。
此外又有天符岁会三命之不齐。
南政北政之易位。
与夫气之胜与不胜。
脉之应与不应。
以及初终胜复。
气至先后。
自非通天彻地参赞位育之圣人。
焉能知化穷神。
洞烛无间。
乃今人开口辄言司天运气。
置一切精义于不讲。
但言本年何气司天。
是年之民。
当生何病。
此种耳食之谈。
殊堪喷饭。
且必按司天运气以言民病。
则岁不一气。
民不一病。
转使学人无着实下手工夫。
故仲景但就人身上三阴三阳。
谛实病因。
而天之五运六气。
即已范围于莫能外。
经云善言天者必有验于人。
内经所言天人合一之学。
仲景所言尽人合天之学。
医之有仲景。
犹儒之有孔子。
试观四子书中所言皆日用伦常之事。
虽极参天地赞化育之功能。
总在伦常日用上做起。
端木子曰。
夫子之文章。
可得而闻也。
夫子之言性与天道。
不可得而闻也。
此诚悟道之言也。
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