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削伤寒例
属性:x成无己本旧有伤寒例一篇。
今削之。
存此以备后照。
x医道之方法具备。
自仲景始。
故世称仲景方法之祖。
伤寒论。
乃其书也。
考求其方法。
义例明甚。
何谓例。
如中风。
一也。
伤寒。
二也。
兼风寒俱有而中伤。
三也。
三病不同。
以皆同在太阳。
故皆发汗。
发汗云者。
非以例言乎。
何谓义。
如发中风之发。
发之以桂枝汤。
发伤寒之发。
发之以麻黄汤。
发兼风寒俱有而中伤之发。
发之以大青龙汤。
一例发汗。
而三汤则不同。
非以其各有所宜之义乎。
然则方法者。
道之用也。
例者。
所以行其方法也。
义则其行而宜之之谓是已。
是皆相须而不相离。
一致之谓道也。
啻此为然哉。
其余各属。
悉皆类此。
条目具在也。
夫何无己之注解。
不省义例原属方法中。
法外又独有伤寒之例。
独例伤寒而置诸各属。
舍义而独曰例。
岂仲景之言。
其为后人之伪。
明亦甚矣。
伪例者谁。
或曰叔和。
谓叔和者。
以其编述也。
编述论而出始。
则叔和之于论。
诚功之首也。
乃若又伪此例。
则后之医伤寒者。
不知通求各属。
但务专拟于伤寒。
仿例而行。
仲景之道。
反愈晦。
而至今愈不明。
究其叛乱不由厄于此例以至如此乎。
以此言之。
则叔和者。
亦一罪之魁耳。
贤如叔和。
愚意其智不乃尔也。
或曰无己。
谓无己者。
以其注解也。
此则近似。
何也。
已任注解。
则当精辨论之条目。
详悉各属本义。
以迪诸后。
不当愎强苟且。
一概徇己。
朦胧训为伤寒。
比之于例。
俨然一家口语。
以此拟己。
夫复何疑。
且例苟在己前。
亦当暴白其非。
不令得以迷误继述。
是也。
奈何懵此不为。
乃固为尾之以阿顺可乎。
律以春秋大义。
譬如专国政之赵卿。
以不讨贼而直受弑君之恶。
罪不能辞。
己亦有也。
虽然。
事属久远。
理在难明。
必欲求其人以实之。
斯亦凿矣。
伪不容有。
无之可也。
既应无之。
削之是矣。
故从削。
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