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自序
属性:尝思事不师古。
其法不立。
师古而不师圣人。
其理不精。
圣人每于礼乐教养之外。
凡可以爱护施民者。
无所不至。
视人疾痛。
如在乃身。
故仲景既着伤寒论垂万世法。
而复出其心思。
着金匮玉函经为杂证矩范。
使天下后世有志此者。
于此启悟。
以拯济斯人。
固圣人无已之心。
不易之学也。
后之学人。
若东垣之脾胃。
河间之温热。
丹溪之湿热。
王安道之统论。
易思兰之发明。
薛立斋之虚弱。
莫不各擅其长。
要皆得力于此。
今之学人。
能称述诸家。
而不知朔流穷源。
上稽圣训。
积数十年之敏悟。
为百尺竿头之进步。
终为浅寡而已矣。
然则要略为杂病方圆之至也。
为方不多。
立论殊少。
其间推测病由。
如六**之气。
七情之感。
腑脏之伤。
及汤丸之补泄。
气味之缓急。
罔不毕备。
有志之士。
苟得其二三。
已足名世。
及观从来注释诸家。
未能久读其书。
岂能心知其意。
又何从阐发其理。
迩者程公云来、徐公忠可。
各有疏注行世。
已足发挥底蕴。
表彰绝业。
独赵以德先生衍义。
理明学博。
意周虑审。
本轩岐诸论。
相为映照。
合体用应变。
互为参酌。
庶几大道之明也。
惜乎未有梓本。
读者甚少。
更有遗编。
注递颇缺。
余购之二十余载。
未得全璧。
因不揣疏陋。
拟为补注。
又大半采嘉言之议。
融会成之。
而续貂之诮。
知不免也。
倘海内君子。
有志以斯道自任者。
如脉诀、药性赋、回春入门等书。
决不可读。
幸勉力于圣论。
无自安于苟且。
x康熙二十六年秋月吴门周扬俊识于星沙寓中x
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