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二十四卷运气类 十二德化政令不能相过（第1页）

二十四卷运气类十二、德化政令不能相过

属性：（《素问·气交变大论》）帝曰∶其德化政令之动静损益皆何如？岐伯曰∶夫德化政令灾变，不能相加也。

（加，增重也，亦相陵也。

夫天地动静，阴阳往复，政令灾眚，报施不爽，故不能相加也。

）胜复盛衰，不能相多也。

（胜微则复微，胜甚则复甚，故不能相多也。

）往来小大，不能相过也。

（胜复小大，气数皆同，故不能相过也。

）用之升降，不能相无也。

（五行之用，先者退而后者进，迭为升降，升降失则气化息矣，故不能相无也。

）各从其动而复之耳。

（五运之政，犹权衡也，故动有盛衰，则复有微甚，各随其动而应之。

《六微旨大论》曰∶成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。

易曰∶吉凶悔吝者，生乎动者也。

皆此之谓。

然则天地和平之道，有必不可损益于其间者，于此章之义可见矣。

）帝曰∶其病生何如？（言灾变眚伤之应于病也。

）岐伯曰∶德化者气之祥，政令者气之章，变易者复之纪，灾眚者伤之始。

（祥，瑞应也。

章，昭着也。

纪者，变易之候。

始者，灾伤所由。

）气相胜者和，不相胜者病，重感于邪则甚也。

（相胜，相当也。

谓人气与岁气相当，则为比和而无病；不相当，则邪正相干而病生矣。

重感于邪，如有余逢王，不足被伤，则盛者愈盛，虚者愈虚，其病必甚也。

）帝曰∶善。

所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。

余闻之，善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同天地之化；善言化言变者，通神明之理。

非夫子孰能言至道欤！

乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰气交变，非斋戒不敢发，慎传也。

（圣人知周万物，故能通于无穷，究于无极，因天以应人，因古以知今，因气应变化以通神明之理。

帝所以极言赞美用示珍藏者，重之甚也。

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