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命解
作者:李翱
或曰:“贵与富,在我而已。
以智求之,则得之;不求,则不得也。
何命之为哉?”
或曰:“不然。
求之,有不得者;有不求,而得之者。
是皆命也。
人事何为?”
二子出。
或问曰:“二者之言,其孰(1)是耶?”
对曰:“是(2)皆陷人于不善之言也。
以智而求之者,盗(3)耕人之田者也;皆以为命者,弗耕而望收者也。
吾无取(4)焉尔。
循其方,由其道,虽禄(5)之以千乘之富,举而立诸(6)卿大夫之上,受而不辞,非曰(7)贪也;私于己者寡,而利于天下者多,故不辞也,何命之有焉?如取之不循其方,用之不由其道,虽一饭之细,犹不可以受,况富贵之大耶?非曰廉也;利于人者鲜,而贼(8)于道者多,故不为也,何智之有焉?然则君子之术,其亦可知也已。”
【注释】
(1)孰:谁。
(2)是:此。
指上文两种见解。
(3)盗:偷。
(4)无取:不赞同。
(5)禄:俸禄。
此作动词用。
(6)诸:“之于”
两字的合音。
(7)曰:是。
(8)贼:害。
【译文】
有人说:“地位和财富,操纵在自己手中。
用智慧技巧去追求,就能得到;不去追求,就得不到。
和命运有什么关系?”
有人说:“并非如此。
有人去追求,不一定能得到;有人不去追求,却得到了。
这都是命运的关系,和人的努力有什么关系?”
这两人出去以后,有人问道:“这两人的话,谁才对呢?”
我答道:“两者都是害人不义的话。
主张用智慧去追求的,有如偷耕别人的田;认为都是命运关系的,有如不耕种却想收成。
我都不赞成。
遵循正当的方法,通过正当的渠道,即使给他能拥有千辆马车的俸禄,将他提拔,给他在卿大夫以上的地位,可以接受而不必推辞,这不是贪心;因为为私利的因素少,而有利于天下的因素多,所以不推辞,和命运有何关系呢?如果不是遵循正当的方法而取得,不是通过正当的方法而享用,即使微小如一顿饭,还不能接受,何况是地位与财富这么重大的呢?这不是廉洁;因为对人有利之处少,而妨害道义之处多,所以不能做,和智慧有何关系呢?如此说来,一个君子心术应当如何,也就可以了解了。”
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