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卷四玉泉
内容:经云∶生蓝田山谷。
采无时。
今蓝田山谷无玉泉。
泉水,古今不言采。
又曰∶服五斤。
古今方,水不言斤。
又曰∶一名玉札。
如此则不知定是何物。
诸家所解,更不言泉,但为玉立文。
陶隐居虽曰可消之为水,故名玉泉。
诚如是,则当言玉水,亦不当言玉泉也。
盖泉具流布之义,别之则无所不通。
《易》又曰∶山下出泉蒙,如此则诚非止水,终未臻厥理。
今详泉字乃是浆字,于义方允。
浆中既有玉,故曰服五斤。
去古既远,亦文本脱误也。
采玉为浆,断无疑焉。
且如《书》篇尚多亡逸,况《本草》又在唐尧之上,理亦无怪。
谓如“蛇含”
,《本草》误为“蛇全”
。
《唐本注》云∶全字乃是舍字,陶见误本改为含,尚如此不定。
后有“铁浆”
,其义同此。
又《道藏经》有“金饭玉浆”
之文,唐李商隐有“琼浆未饮结成冰”
之诗,是知玉诚可以为浆。
又荆门军界有玉泉寺,中有泉,与寻常泉水无异,亦不能治病。
寺中日用此水。
又西洛有万安山,山腹间有寺曰玉泉。
尝两登是山,质玉泉之疑,寺僧皆懵不能答。
寺前有泉一派,供寺中用。
泉窦皆青石,与诸井水无异。
若按别本注∶玉泉,玉之泉液也,以仙室玉池中者为上。
如此则举世不能得,亦漫立此名,故知别本所注为不可取。
又有燕玉出燕北,体柔脆,如油和粉色,不入药,当附于此。
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