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第四十七章
【原文】
不出户,知天下;不窥牖①,见天道②。
其出弥③远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而明④,不为⑤而成。
【注释】
①窥牖:窥,从小孔隙里看。
牖:窗户。
②天道:日月星辰运行的自然规律。
③弥:越。
④不见而明:此句意为不窥见而明天道。
一本作“不见而名”
。
⑤不为:无为、不妄为。
【译文】
不用出门,就知道天下所发生的大事;不用开窗往天上看,就知道天道的运行规律。
行走的地方越远,所知道的就越少。
所以,有“道”
的圣人不出行却能够推知事理,不亲见而能了解“天道”
,不妄为而可以有所成就。
【解析】
这一章主要谈的是哲学上的认识论,讲如何认识客观事物的发展变化。
老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着,掌握这种规律(或原则),当可洞察事物的真情实况。
“不出户,知天下;不窥牖,见天道。”
是讲对事物的认识不必借助眼、耳、鼻、舌、身的感觉器官去感知,只须用头脑去思考就够了。
“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成”
是用圣人的不行、不见和不为来说明立论的正确。
老子这里所说的圣人并非指哪些人物,而是由于当时都有盲目崇拜圣人的心理,所以老子以圣人之如何如何来强化论证的力度。
老子强调内省功夫的重要,他认为认识客观事物不必到实践中去,只要坐在屋子里潜心思考就行了。
老子的这一思想与后来由印度传入中国的佛教所提倡的“顿悟”
很相似。
佛经说佛祖盘腿坐在菩提树下,七日七夜下吃不喝苦心冥想,终于悟得了佛法。
老子的这一思想,是与他的无为而无不为的世界观紧相互应的,也可以说是其自然无为思想在人认识客观世界的问题上的运用。
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