手机浏览器扫描二维码访问
它山之石可以攻玉
自己难于做到的事情,可以借他人之手去做,不必亲自动手,即可坐享其成。
“借敌”
,是古今中外的军事家十分重视的韬略,利用敌人的力量削弱敌人,最终得以胜利,以此达到事半功倍的效果。
甚至还可以用计使敌方去利用另一方敌人以达到有利于我方的企图,或者借用敌人利用我们的机会反过来将计就计,达到为己所用,轻而易举地获得胜利。
三国末期,魏国征东大将诸葛诞因反对司马昭专权,被司马昭的大军围困在寿春。
当时东吴对他表示支持,先后派文钦、全怿等人率兵救援。
司马昭为了消灭寿春城内的诸葛诞和东吴方面的军队,便用“借敌之计”
使敌内部瓦解,然后由外而攻,从而大获全胜。
首先,司马昭派人放出谣言,说东吴救兵就要到了,而自已却粮食缺乏,不能持久应战,还故意派一些老弱兵士做出筹粮的假相,诸葛诞闻听此事,便松懈下来,在城内大吃大喝。
可东吴的救兵一直未到,而城内却开始闹起饥荒。
接着,诸葛诞的亲信蒋班、焦彝因王张速战和东吴文钦发生矛盾,诸葛诞一气之下想杀蒋、焦二将。
二将害怕,使出城向司马昭投降。
接着,司马昭又利用东吴将领全怿的家事,施以“反间计”
。
住在建业的全怿的侄儿全辉、全仪因家庭纠纷带着家将逃向司马昭军中。
而司马昭却诡称孙权因为全怿没有取得寿春而大怒,要杀尽全怿在建业的家眷。
全怿信以为真,率领几千人出城向司马昭投降。
司马昭达到一系列目的之后,便开始借诸葛诞与文钦的矛盾来彻底瓦解城内力量。
渚葛诞和文钦因为火并而发生争执,结果文钦被杀,其子文鸯、文虎出城投降。
于是司马昭用数百名骑兵保护着两人,在城外巡视,并大声告诫城中之人:即使是文钦的儿子我们也不杀,何况其他人呢?”
司马昭靠这种宣传瓦解军心,使守城军士无心再战。
于是司马昭乘机向寿春城大举进攻,最终消灭了渚葛诞的势力。
这种借助敌人间的矛盾,一定程度上与离间之计相似,这种计谋一般都能奏效,在三国期间的战争中用得十分广泛。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
陈凡是一名普通的工程监理检测员,面对工地上的违规现象,他想要改变,却心有余而力不足。但是他有大局思想,一心想要解决建设工程中因贪污腐败导致的安全问题,创新化地提出了监理监督检测一体化系统平台。然而,想要力排众议,干成一番事业,非常之难。一边是个人的前途,一边是工程的安全,他该何去何从?...
作为医学院的高材生,在目睹女友出轨后,选择弃医从政,一步步踏上权利巅峰!!!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
大邺朝西边有座神隐山,山下有个大庙村,村里有个小灾星,专吸恶人的气运。小灾星名叫姜挽挽,挽救三百村民,挽救万千黎民,挽这乱世予光明。姜挽挽出生三年,村民从面黄肌瘦,到要减肥肉。占领村上田地的扒皮地主却败了家,村子对面山头的山贼更是一夜之间,全部惨死。烧杀抢掠的山匪团灭了,贫穷困苦的村民好过了。自此,大庙村改头换面,干起了发愤图强的勾当。曾经大庙村的破庙是村里最结实的房子,如今大庙村的大庙是村里最破败的房子。家家户户都吃上肉住上了砖瓦房,连村名都改成了大窑村。明面上,大窑村烧砖造瓦,到处修房修路搞建设。暗地里,大窑村招兵养马,四处拉人拉钱谋大业。姜挽挽的路随之越走越宽,在她能力的加持下,原本该惨死的一家改变了命运,原本该被灭的村子成了传说。...
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
结识美女书记后,我连呼吸都在进步官场红人林禹被表哥连累,发配乡镇,本想混吃等死,了却残生,却不想庙小妖风大,水浅王八多,失了势的林禹被处处针对。退无可退的林禹抓住省上下发的政策机遇,一步步的走到舞台中央。斗贪官,灭恶霸,抓奸商,且看农村小子如何一路逆袭,青云直上!...