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61茶缘佛缘养身（第1页）

61茶缘佛缘养身

寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去朔源生命的本源。

山高水好产新茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”

的说法，也从一个侧面道出了僧人对茶的研究和酷爱。

我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。

这七棵树氤氲了蒙山雾岚的灵气，茶质芳冽，成为贡品。

大唐天宝年间在此建立了唐明皇的御购茶园，流布千年，“蒙山顶上茶”

由是闻名天下。

这是佛教与茶最早的记载了。

饮茶，从科学角度讲，对人体有诸多裨益。

助消化、去血脂、生津利尿……等等，而茶本身的淡与雅，又为人生的修身养性提供了一个重要的文化载体，乃至不少地方，一日无茶便口中无味，生活少趣。

仿佛必得有茶水的时时“浇灌”

，生命才枝青叶绿，勃发生机。

佛教禅宗主张静气养性，提倡坐禅，暮鼓晨钟里诵经念佛，不免人困乏力，而茶可以清心、提神、醒脑，茶便理所当然成为顺应佛事的伴侣，由此与茶结下了宿命的缘份，以种茶制茶到泡茶品茶，千百年来总结出一整套的茶道文化。

茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。

苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。

我们作为芸芸众生的俗世人，如果在日常生活中，对人对事能怀宽容惜悯之心，不去做过头事，所损失的常常不过是眼前的虚名小利，得到的却是整个身心的自由自在。

从本质上说便是一种佛性佛缘了；再如果又能与绝对国粹的茶缘常相伴随，透澈身心，那么，和“茶禅一味”

“茶僧一缘”

之说相近似，我们便拥有了别一种优雅的养身之道了。

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