手机浏览器扫描二维码访问
第807章织土花铺盖
织土花铺盖,又称“打花铺盖”
,土家语叫“西朗卡普”
,是湘西、鄂西等地土家族妇女们擅长的一种手工技艺。
早在2000多年前,湘西一带就有了“西朗卡普”
。
土家族妇女们用自己生产出来的家机布(古代称为“赛布”
,西汉杨雄《蜀都赋》曾有反映)编织出质地结实、美观耐用的土花铺盖。
西兰卡普是以深色的锦线为经线,各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线,进行手工挑织。
它色彩艳丽,图案新颖,多达几百种。
一般分为三种类型:一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草;二是几何图案,最常见的是“”
字图,单八勾、双八勾等等。
三是文字图案,如喜、福、寿等。
整体效果古朴典雅,层次分明,惟妙惟肖,光彩夺目。
据统计,土花铺盖的图案纹样多达二三百种,其内容以花鸟虫鱼、飞禽走兽最为常见。
其中百花形状的图案有:梭罗花,藤藤花,韭菜花。
岩墙花,大白梅,小白梅,大莲蓬,小莲蓬,荷叶花,牡丹花,绣球花,梨子花等;用家具形状作图案的则有:桌子花,椅子花,摸盘花,大衣强盖,小衣强盖等;以禽兽为图形的包括猪脚迹。
牛脚迹,猴子花,燕子花,鱼尾花,蛇皮花,狮子花,虎皮花,马儿,阳雀等。
此外,还有一种十分别致的“回笔花”
(“回笔”
土家语意为“野兽”
)。
是用猴脚、虎纹、马花、狼子头四种动物图形组成。
土花铺盖的图案纹样如果联缀起来,更为绚丽多姿,一般由三幅土花铺盖联成一床被面,图形多样、和谐、美观,甚至用过几十年后仍然色泽鲜明、,纹样清晰。
单幅的土花铺盖除作枕巾、围裙、桌垫、茶垫外,还有一些其它的特殊用处。
如新娘出嫁做盖头,赶歌场作披风,家人出门则包衣物,居家御寒还可充作脚被等等。
土花铺盖是土家妇女最喜爱的服饰之一.它凝结着编织者的心血和艺术才能,也陪伴着编织者的欢乐忧愁与酸甜苦辣,土花铺盖这种土生土长、土色土香的编织艺术和传统服饰,永远有着旺盛的生命力以及奇异的魅力。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
陈凡是一名普通的工程监理检测员,面对工地上的违规现象,他想要改变,却心有余而力不足。但是他有大局思想,一心想要解决建设工程中因贪污腐败导致的安全问题,创新化地提出了监理监督检测一体化系统平台。然而,想要力排众议,干成一番事业,非常之难。一边是个人的前途,一边是工程的安全,他该何去何从?...
作为医学院的高材生,在目睹女友出轨后,选择弃医从政,一步步踏上权利巅峰!!!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
大邺朝西边有座神隐山,山下有个大庙村,村里有个小灾星,专吸恶人的气运。小灾星名叫姜挽挽,挽救三百村民,挽救万千黎民,挽这乱世予光明。姜挽挽出生三年,村民从面黄肌瘦,到要减肥肉。占领村上田地的扒皮地主却败了家,村子对面山头的山贼更是一夜之间,全部惨死。烧杀抢掠的山匪团灭了,贫穷困苦的村民好过了。自此,大庙村改头换面,干起了发愤图强的勾当。曾经大庙村的破庙是村里最结实的房子,如今大庙村的大庙是村里最破败的房子。家家户户都吃上肉住上了砖瓦房,连村名都改成了大窑村。明面上,大窑村烧砖造瓦,到处修房修路搞建设。暗地里,大窑村招兵养马,四处拉人拉钱谋大业。姜挽挽的路随之越走越宽,在她能力的加持下,原本该惨死的一家改变了命运,原本该被灭的村子成了传说。...
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
结识美女书记后,我连呼吸都在进步官场红人林禹被表哥连累,发配乡镇,本想混吃等死,了却残生,却不想庙小妖风大,水浅王八多,失了势的林禹被处处针对。退无可退的林禹抓住省上下发的政策机遇,一步步的走到舞台中央。斗贪官,灭恶霸,抓奸商,且看农村小子如何一路逆袭,青云直上!...