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第948章 社交礼仪恰到好处（第1页）

第948章社交礼仪恰到好处

第一部分：社交礼仪的构成前言

香港《亚州周刊》报道，五一黄金假期，大批中国大陆游客出境旅游，既显示了富起来的中国人的“阔气”

，也暴露了一些“富”

者的“不仁”

。

这些有失体面的行为如“衣冠不整、随地吐痰、乘车不排队”

、“吸烟者也不管旅游景点和某些公共场合是禁烟区，仍然一烟在手，悠然自得地吞云吐雾，引来国外游客的耻笑”

等等，“真是把脸丢在国门外了”

。

文章最后说：“应该说，中国旅游大军的主流是健康的，也受到国际社会的欢迎。

但少数人的不雅行为冲击了国际文明规范和文化氛围……

中国现代化的发展，不仅需要物质文明，也需要精神文明，更需要公德心。

仅有鼓起来的钱袋，而没有文明的礼仪，仍然是个富而不仁的穷人。

这样的民族仍将还是落后的民族。”

可见，礼仪对于一个人、一个民族是多么的重要。

礼仪体现一个人的修养、体现一个民族的素质、认识的拥有量及其应用，一个人的礼仪修养水平，能使其行为举止留给人们美好的印象，有助于人们获得交往活动的成功。

礼仪在实施过程中，包含施礼者和受礼者的双向情感交流，充满着人情味，这种人情味最主要体现在施礼者与受礼者之间的互相尊重。

我国素有“礼仪之邦”

的美称，早在2000多年前，就已经有了比较成熟的“周礼”

。

但我国传统的尊重主要强调对上级、长辈的尊重，即对身份、地位的尊重，“尊重他人”

的内涵比较窄。

正因为如此，礼仪在古代一直只在上层社会中流行。

随着社会的发展进步，这种礼仪方式也就失去了其社会基础。

现在我们对于礼仪的认识，接受了西方的平等尊重的观点，即对人的普遍尊重，包括对人的个性、地位、历史、外貌、性别、年龄、选择等的尊重。

这是一种尊重互换，情感互动。

苏霍姆林斯基说得好：“只有尊重别人的人，才有权受人尊敬。”

孔子的所谓“己所不欲，勿施于人”

，就是尊重礼仪的基本信条。

而要对人表示尊重，就必须约束自己。

只有约束自己的个性，约束自己的要求，并设身处地为他人着想，考虑对方的需求和愿望，才能理解、体谅别人，最终达到尊重他人的目的。

毫无关心他人之心，那么，就根本谈不上礼仪。

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