
作者:吉藏更新时间:2026-05-18 04:16:36
凡十卷(或作二十卷)。又作中论疏。唐代嘉祥大师吉藏着。收于大正藏第四十二册。本书系解释青目(梵Pin%gala,三世纪顷)注释之中论(鸠摩罗什译),并继承僧朗、僧诠、法朗等三论宗之传统,发抒一己独特之见解而着成者。成书于隋大业四年(608)。书中首先说明僧睿(378~444?)之中论序,其次逐一详释二十七品。依作者观点而言,中道乃佛菩萨实践之道,其内容有世谛中道、真谛中道、非真非俗中道。此种三谛中道之说与历来之真俗二谛说可谓大异其趣,即谓世谛并非众生分别之境界,而系佛菩萨为济度众生之方便慧境;而真谛则为真实慧之境地,故说依二谛产生真实、方便二慧。此二慧有如佛菩萨之父母。本书引用多数经论,并言及当时之诸学说,例如根据涅槃经之思想以解释空之思想,此乃其他中论释书中所未见之特色。其注释书较著名者有日本三论宗大学者安澄(763~814)之中观论疏记一书。 中观论疏
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无等下。第二明诸见与涅槃平等。所以有此一章者凡有五义。一者种种显不二门。如净名三十余菩萨明于不二。今亦尔。上辨世间涅槃不二。今明诸见与涅槃无二。二者上通明不二。以世间是通。诸见是世间中之别。故前通明不二。今别明不二。三者上明世间涅槃不二。今明邪正不二。问世间与邪何异。答世间未必是邪。世谛名为世间。今别明邪见。异上世谛。是故重说。问何故诸见即是涅槃。答净名经云。诸佛解脱当于六十二见中求。此欲明邪正不二泯寂异心故也。四者此是举诸见为喻。以释上世间涅槃不二义。佛法内大小乘人知六十二见毕竟空。不知世间即是大涅槃。是故今举诸见为喻。汝既知诸见毕竟空者。涅槃亦毕竟空。例如大品恒举我。以喻于色乃至种智。问今文何处作此释耶。答显在长行。寻文自见。五者上明涅槃世间平等无二。惑者便云。以了悟故平等。不了悟者便不...
双洁日久生情救赎超级甜里带点虐坚韧不屈白玫瑰VS外冷内热活阎王秦慕染怀孕了,却打死不肯说出孩子的父亲是谁。她寄人篱下受尽摧残折磨,被压着去医院打胎。终于,被打的浑身青紫的她见到了那张冰冷的脸。傅平洲见到她的第一面,却言语冰冷。这孩子,你是自己打,还是我给你打?秦慕染知道这个男人是自己解决困境的唯一办法,所以死皮赖脸追在他身边。傅平洲这个高枝,她攀定了。为了继续查清楚家人遇害的真相,为了将秦家的老宅子拿回来,她在傅家四处周旋,可绑架与暗杀接踵而来,她查清真相的路上充满了阻碍。后来,她九死一生产下孩子,傅家也替她拿回了老宅子,可她处心积虑接近傅家的目的被揭穿,猝不及防的转变令傅平洲怒不可遏。秦慕染,你不择手段靠近我,又突然抛弃我,你玩狗呢?我爱上你了,我不允许你离开。他将人发了疯一般囚在别墅,可奈何秦慕染去意已决。他不得不跪地求饶,你要实在想死,我陪你一起好不好?只要我们在一起,生死都可以。再后来,秦慕染走了,傅平洲疯了。他不许任何人提起秦慕染的名字,甚至将她的所有东西全部扔了出去。他守着那个她拿命换来的孩子,生不如死,只好带娃追妻...
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