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第十一章
【原文】
卅辐同一毂[1],当其无有[2],车之用也。
然埴而为器[3],当其无有,埴器之用也。
凿户牖[4],当其无有,室之用也。
故有之以有利,无之以为用。
【章旨】
此章利、用分言,有、无对举。
老子连举三例,用车毂、陶器和居室,说明世间万物无不存在具体的“有”
和“无”
的对立统一,实有之物会给人们带来各种便利,但是它有赖于自身空虚(无)部分的补充、配合作用。
本章阐明“有”
与“无”
,“利”
与“用”
的依存关系和相互作用。
实体的作用人人皆知,不须多说,而空虚的作用容易被人忽视,因此老子在本章里强调空虚(无)的作用。
结句点出“无”
与“有”
之配合作用,有画龙点睛之妙。
【注释】
[1]卅(sà):三十。
辐(fú):车轮中连接轴心和轮圈的若干直木条,古代车轮的辐条,如同现代自行车的轮条。
同:共,通“拱”
,环绕。
毂(ɡǔ):车轮中心有圆孔的圆木,内贯车轴,外承车辐。
[2]当:一说“处在”
。
另一说“配合”
。
无有:没有。
[3]然(rán):即燃,烧。
这里具体指制陶器时在窑内燃火烧烤土坯。
埴(zhí):粘土。
器:指器皿。
[4]凿户牖(yǒu):凿,打孔、作洞。
户,门。
牖,窗。
这里以“户牖”
代替屋室的结构部件。
【译文】
三十根辐条环绕着一个轮毂,在那空虚处,使车子得以运转,成就了车的功用。
烘烧粘土制作器皿,在那空虚处,使其可以容纳东西,成就了器皿的功用。
开凿门窗建造房屋,在那门窗墙壁内空虚处,成就了房屋住人的功用。
因此,实体“有”
之所以给人带来物质功利,是因为空虚处“无”
起着重要的配合作用。
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