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第六十八章
【原文】
信言不美[1],美言不信。
知者不博[2],博者不知。
善者不多,多者不善。
圣人无积[3],既以为人[4],己俞有[5];既以予人矣,己俞多。
故天之道,利而不害;人之道。
为而弗争[6]。
【章旨】
通行本此章是全书末章,作显质章第八十一。
兹据甲、乙两本编次。
本章首先论述如何识别人。
老子提出真假、美丑、善恶等矛盾对立的一系列问题,说明某些事物的表面现象,常常与其实际内容不一致,包含了朴素的辩证法思想。
接着讲圣人的为人。
老子用相反相成的规律,提出“圣人无积”
的命题,从而讲道:“既以为人,己俞有,既以予人矣,己俞多。”
这就把“有”
与“无”
、“多”
与“少”
的相反相成的道理,讲得全面深刻,成为名言。
最后讲行事准则。
老子提出“循天之道”
,有人认为是“均富思想”
,先由“人之道”
,逆推到“天之道”
,更由“天之道”
以论证“人之道”
。
说出“天之道,利而不害”
,因此“人之道,为而弗争”
。
这就把“均富思想”
提到了一定的高度,较之八十一章所谓“天道无亲,恒与善人”
,就更具主动性,更富积极意义了。
【注释】
[1]信:真实,诚实。
[2]博:广博,渊博。
[3]积:积蓄,聚藏。
[4]既:已,尽。
[5]俞:通“愈”
,更加。
[6]弗争:不争。
【译文】
诚实的言谈不动听,动听的言谈不诚实。
聪明的人不炫耀知识广博,炫耀知识广博的不聪明。
善良的人显得不充裕,显得充裕的人不善良。
圣人没有自己的积蓄,尽全力去帮助别人,自己反而更富有;尽全力给予别人,自己反而所得更丰足。
所以天之“道”
,行事有利于万物,而不妨害它们;圣人之“道”
行事,只对人有所施为,而无所争夺。
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