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第五十三章
【原文】
使我介有知也[1],行于大道,唯施是畏[2]。
大道甚夷[3],民甚好解[4],朝甚除[5],田甚芜,仓甚虚,服文采[6],带利剑,猒食而货财有余[7],是谓盗夸[8]。
盗夸,非道也。
【章旨】
张松如说:“本章尖锐地揭露了当时社会的一些矛盾现象。”
“从老子的‘财货有余,是谓盗竽’,到庄子的‘圣人不死,大盗不止’,它反映了从春秋到战国这一历史时代,随着剥削方式的变化以及与此而来的对剩余劳动之剥削的加强,社会上两大对抗阶级矛盾的深化。”
以上说明了本章的时代背景、文章主旨。
本章反映的是古代社会政治内容。
老子采用杂文式的写法,先说引子谈走到邪路可怕,再谈正文描述昏君宫廷剥削者聚敛挥霍,深刻地揭示出过分剥削所造成的严重社会破坏。
因此,此章末尾为画龙点睛之笔:老子怒斥剥削者为盗魁——强盗头子。
这同后来《庄子》中“窃钩者诛,窃国者侯”
的愤怒呼声何其相似。
此章可参见七十五章和七十七章的有关内容。
【注释】
[1]介:坚信不疑,确实。
[2]施(yí):邪。
此指邪路。
唯施是畏:宾语“施”
借“是”
提前到动词“畏”
的前面去了。
原即“唯畏施”
。
本句意思,只是害怕(走上)邪路。
[3]夷:平坦。
[4]解(xiè):同嶰(xiè),山涧之间。
[5]朝(cháo):朝廷。
此指宫廷建筑设备。
除:整洁。
[6]服:动词,穿着。
文采:有彩色花纹的丝织品,此指华丽贵重的服装。
[7]猒(yàn):同餍,饱足。
[8]夸:大,魁。
盗夸:盗魁,即强盗头子。
【译文】
假使我确实具有智慧,就要走在大道上,只是害怕走上邪路。
大道很平坦,但是人君却喜欢走山间的斜径。
宫殿非常华美,农田极其荒芜,仓库十分空虚;人君还穿着锦绣的衣服,佩带锋利的宝剑,享足精美的饮食,搜刮盈余的财物,这就叫做强盗头子。
强盗头子走的不合乎正“道”
呀!
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